در بعضى اخبارشان آمده كه از سورهء احزاب بود ، و هر كدام باشد يافته نشدن آن آيه در نزد غير ابى خزيمه دليل آن نيست كه نزد هيچ‌كس ديگر نبوده [ ممكن است بوده و نخواسته‌اند بدهند و و و ] بلكه آنچه معلوم است اين است كه آن سوره در زمان زندگى پيامبر خدا از آيات فراهم شده بوده ، و بارها بر مردم خوانده شده بود . بگونه‌اى كه چون دو آيه از آن افتاد ، زيد فهميد كه آن سوره ناتمام است لذا به جستجوى آن دو آيه پرداخت تا پيدايشان كرده و اگر شناخته‌شده نبود به جستجوى آنها نمىپرداخت . 11 - در صفحه 12 ( سطر آخر و صفحه 13 سطر اوّل ) نوشته است : ( و يستفاد من مجموع . . . و از روىهم‌رفته تمامى اين اخبار چه آنچه از شيعه و چه آنچه از سنّيها نقل شده بعد از موشكافى در آنها از لفظ و مفهومشان چنين برمىآيد : قرآنى كه حالا ميان دو جلد است و در شرق و غرب جهان در دسترس مسلمين قرار دارد در زمان زندگانى پيامبر خدا - صلّى اللّه عليه و آله - با اين جمع و ترتيب در دست يكى از صحابه نبوده ، تا آخر ) . حاشيه : پوشيده نيست كه جمع‌آورى نشدن مصحف بر اين ترتيب كه فعلا موجود است دلالتى بر مطلوب او ندارد زيرا اينكه سوره بقره در ابتداى مصحف و سوره آل عمران بعد از آن و همچنين تا آخر سوره در يك مصحف بين دو جلد باشد ، يا عكس آن به اينكه سوره « ناس » در اوّل مصحف و سوره بقره آخرش باشد يا غير آنها از ترتيبهائى كه مىتوان تصور كرد ، در تحريف آيات اثرى ندارد . ترديدى در اين نيست كه خود آن سوره‌ها در زمان رسول خدا